追蹤
鏡獄百物語り
關於部落格
仏足下的虛空 
  • 53783

    累積人氣

  • 1

    今日人氣

    8

    追蹤人氣

噶瑪噶居寺--密續六大本尊介紹


圖片說明:法王殿五樓密續院,無上瑜珈部上樂金剛聖像與眷屬壁畫。


遠溯天竺一千四百年
  印度佛教大致可分為四期:原始佛教時代、部派佛教時代、大乘佛教時代、密教時代。大約公元七世紀,1400年前,大乘佛教晚期,密續興起。在眾多大成就者上師的弘揚之下,即身成佛的大手印,如春雨喚醒大地萬物。密教在印度本土弘傳數百年,直到十三世紀因回教徒入侵而沒落;所幸,第八世紀密教大興時,已經傳入西藏,保存在雪域。 


圖片說明:
噶居寺八尺高密續本尊聖像的問世,反映了二十一世紀金剛乘佛法越洋傳播,在台灣生根。諸多千載難逢的因緣際會,如海納百川,激盪出密續當代藝術的壯闊波瀾!(本圖為喜金剛聖像)

  印度新德里國立博物館中,除了著名的貴霜王朝犍陀羅雕刻之外,也典藏中世紀文物,譬如多羅菩薩(度母)、摩利支天等密宗佛像,見證了密法弘揚的歷史。根據大陸學者研究,藏傳佛教金銅造像多數在五十公分以下。大件金銅密教佛像,世界未曾出現,猶似滿斗星雲獨缺明月一般。
 
  璀璨的密續,西沒天竺,東涌中華,在台灣發光──噶居寺八尺高密續本尊聖像的問世,反映了二十一世紀金剛乘佛法越洋傳播,在台灣生根。造像大師的悲願、藝師的能手、寶島的富庶、信眾的虔誠……諸多千載難逢的因緣際會,如海納百川,激盪出密續當代藝術的壯闊波瀾!透過本尊超凡之丰神,寫下了文化融合兼容並蓄,格局恢弘之歷史新頁。然而,所願初衷無他,唯求利益如母有情,種下未來修學無上瑜珈、解脫成佛之因啊! 

本尊聖像製作過程
  六大本尊聖像的製作,先委請不丹造像大師泥塑,再由台灣工藝巧匠翻銅、修飾,而後修法裝臟,最後箔金、彩繪莊嚴。每一步驟,皆慎重其事、求最莊嚴,猶如恭迎佛陀降世之無比虔敬。

  尤其裝臟,隱喻深奧,更是不易。根據經典,如理如法準備各種咒鬘及聖物。咒鬘以五陀羅尼為主要,其次依頭部、喉部、心部、胸部、臍處、密處、四肢、蓮座等各有咒鬘。大尊佛像裝臟,首先安立中脈,金剛上師修忿怒法降伏地神後行之。再由蓮座開始,底座放置刀械兵器,口朝外,為息刀兵戰爭劫。其上以龍王寶瓶、大地精華寶瓶鎮壓。最下安置清淨蓮座座輪,及財神雙運輪。餘以滿願祈禱文、吉祥文、七十忿怒護法真言咒鬘等,縫隙處以香末綢緞填滿固定。蓮座上方安置夜叉信物、財神法器、甲胄、海螺等。 

迎請本尊安住

  佛像之開光應請喇嘛上師依開光儀軌修法。以明鏡寶瓶水洗淨轉化染垢,觀修五方佛降臨普照,融入佛像,直至四大分離不滅。善因緣不可思議,這次將禮請尊貴的 嘉華鐸康巴──康楚仁波切為六大本尊開光,法筵殊勝、萬福齊臻!

  
本尊聖像常住台灣,在開眼的吉祥日子,本尊必定降臨,以天神或人的形象示現。空行、勇父、護法依彼誓言守護壇城,以及傳承上師、功德主、心續清淨之行者,直至成佛為止。
 
  參加盛會的行者們,當以廣大心、菩提心,行覺醒之圓滿法。遠遠拋棄世間的名利,別指望突然悟道的奇蹟。從進入山門那一刻開始,即進入自我覺醒的本初之中。云何本初?離造作、經驗,能所之覺知。譬如,某事件已經發生時,此事即轉為一個念頭,此念已非本初。雖然這樣的譬喻,許多人仍然不懂,但別灰心,記得:學習佛法,參加法會,只有一個目的──改變自我習氣。不要因為寺院需要功德主,而令自己變得極為重要。若如是而護持寺院,對開悟一點幫助也沒有,反而會增長我慢與自以為是。

  這一場本尊開眼法會,沒有世俗儀式,只有法、虔誠、與祈求……
 
  進入壇城前,先獲灑淨,席地而坐,圍繞在花堆之外,拿起猶似金剛杵的針,穿起菩提線,親自串成花鬘,或一、或二、或三……等等。手捧卡達、以及花鬘,供養於任何一尊與汝相應的本尊菩薩足前,繞行三匝、頂禮、發願、祈求、觀想、融入,爾後安住寂靜之中,等待 上師加持。
 
  為六大本尊金銅聖像開光,也祈禱 上師開顯我們心中的佛性。
 
  如是虔誠祈禱,如是圓滿成就。

  2008戊子年 清秋蘭薰時
相簿設定
標籤設定
相簿狀態