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鏡獄百物語り
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仏足下的虛空 
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現代人的宗教迷失

師父不作怪 弟子不來拜   一般信眾總希望遇到神奇的上師,會放光的、若生重病上師手一摸加持立刻痊癒的、善於招財引福、助人加官進爵的……人們的大腦永遠都在追求新鮮的事物,聽說東邊有位師父很靈,就馬上前往親近,幾次之後,也沒什麼嘛!就不想再去了。改天有人說西邊哪一個禪師更厲害,你又去了。如此下來,永遠都是修行道上的孤兒,永遠都像陀螺一樣原地打轉!這意味著,多數人要的是世俗利益,而不懂得學修佛法、追求心靈的智慧與生命的解脫。   現在社會上有許多看似能佈道說法者,自稱大師。有人問,他們幫人卜卦,指點股票投資令弟子獲利,堪為人師否﹖股票原是正當投資管道,唯國人賭性甚強,以之為追求厚利的工具。質已變,本非教徒所應為。然有旁門左道者,利用人心貪婪的習性和弱點,妄語明牌,並非真道人之行誼。試想人人想贏,誰會輸?輸的當如何?如果讓贏的人高興叫慈悲,那麼讓輸的人傷心又是什麼?莫將世間財利,視為無上佛法利益。佛法利益,恆久不墜、是無煩惱的清淨;世間財利只是過眼雲煙,且易引人貪執,實不可相提並論!   法師有四種:一者,多聞巧言、善辯無礙,說一切法門能轉人心,自己卻不如法而行,就像滿天雲雷卻未見雨滴。二者,博學多聞足智,卻訥口拙言不會善巧方便,不能彰顯法藏妙寶,就像無雲雷、但下小雨般。三者無恥之流,不學無術,裝神弄鬼自稱得道,行為不正,就像小雲朵飄忽、無雷雨。四者多聞廣學智純慧心,言語巧妙,能轉人心,降伏惡眾。行為端正,心念慈悲,不畏所畏,如從密雲雷震、普降豐沛甘霖滋潤大地。此人持法如鏡,能夠照明佛學寶藏,令人聽聞得入正道、生起歡喜奉行之心。說法無盡弘揚萬千,如海中明舟,能渡一切逆航。亦如蜂王能集百味,亦如幽蘭妙綻馨香。言如佛說、行能作佛事業,一切皆為眾生計,絲毫無為己之念,廣度有緣者,超越生死大海,究竟解脫輪迴,如是法師甚難得也。   至於如何分別真假上師﹖多聽、多看、多想。 修行、結婚與出家   一般人常誤解學佛與結婚有所衝突,其實不然。一個佛教徒,結婚了,建立佛法家庭、護持道場弘法事業,是很幸福的。若不想結婚,就要好好學習佛法,把自己供養給三寶、供養給眾生,獻身於服務人群的工作,絕對不要逃避遊移於兩端,既不結婚也不出家,這是最不好的。不結婚不代表就是清淨或修持得很好。修行首重「心的開悟」,了悟自性非實有。有兩種方式可循:以小乘的出離心了脫生死、或發大乘菩提心行菩薩道,菩薩分在家菩薩和出家菩薩。結婚不會妨礙修行,但結婚不利於修行,因為家務牽絆,時間心力無法專注。出家修行、進而成為渡化眾生的靈性導師,多麼神聖!   可是談到出家,一般人的印象是「婚姻事業失敗、看破紅塵,因此削去青絲、遁入空門,常伴古佛青燈,了此殘生……」這誤解,都是拜連續劇所賜。在西藏,是把家中最聰穎健康的孩子送到佛寺當喇嘛、供養三寶,深以為榮。中國自魏晉南北朝至隋唐,佛門乃天下第一流人物薈萃之所,高僧對歷史文化產生了深遠的貢獻和影響!許多國師,連帝后皇族都執弟子之禮,跪拜請法。甚至寧願遊化天下弘揚聖教,婉拒入朝為相。此等氣度格局,出家哪是了此殘生?   許多父母在兒女不乖的時候,會希望他接受佛法薰陶感化,虔誠地帶到佛寺,請求上師開示、向佛菩薩祈禱。咦,一旦孩子覺醒了,甚至有心向道、欲求出家,父母卻是把他拖回來,「我寧可你死,也不要你出家。」為何如此矛盾?居士欲出家,基本條件是身心健康、且需得父母家人同意,此謂圓滿。父母不同意,常基於愛子心切,以自己的價值觀強套在孩子身上,認為優渥的生活享受、結婚生子才幸福;一旦子女違背自己的期待,就會擔憂或惱怒,大加阻撓。這又是一種宗教迷失!令人不得不憂。
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