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鏡獄百物語り
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仏足下的虛空 
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佛塔的莊嚴

II. 菩提塔:菩提塔象徵在王舍城證得完全的覺悟,由賓都沙等人所造。


  菩提塔的塔身呈四方形,塔的四層階梯象徵佛陀的四身。佛陀在摩揭陀了悟到世間萬物體性本同,無有差別,其本質是一味,就在那一剎那之間,佛陀達到究竟的證悟,成就四身。

III.法輪塔:具有多門的吉祥塔象徵在瓦拉那西轉法輪,由五大傑出弟子所造。


佛陀在瓦拉那西轉法輪之時,傳授許多法門,例如說四聖諦、八正道、十二因緣和說十六種空等。為了象徵這些法門,而造四面階梯具有四、八、十二、十六扇門的法輪塔。


IV.神變塔:調服外道塔或神變塔象徵在舍衛城示現神通,由利卡比斯等人在祇樹給孤獨園所造。

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佛陀從藏曆正月初一至十五在舍衛城的祇樹給孤獨園示現種種神通,降伏外道六師,攝受許多具緣弟子入正法之中。後人為了象徵佛陀勝過外道的優越,故造具有平台階梯的佛塔,四邊往上高起。有些人稱這種塔為「調伏外道塔」。


V.天降塔:這種佛塔象徵佛陀從三十三天降返人間,由迦尸城的人們所造。


無上導師佛陀前往三十三天為他的母親摩耶夫人說法。佛陀為母說法之後,為了利益眾生,再降返人間。當佛陀從三十三天降返時,許多具緣眾生目睹佛陀從寶石天梯降下,於是為了象徵佛從天上返回人間來利益眾生,故建造這種外觀有梯子的佛塔。


VI.和解塔:發光塔或和解塔,象徵提婆達多分裂僧團事件的和解,由摩揭陀的祇陀等人在王舍城所造。


在王舍城的僧團受到提婆達多的離間而分裂,當時佛陀為去除造成僧團分裂的貪、瞋、癡和邪見四種染污,教導僧眾如何安住八解脫和八勝處。為了象徵上述功德,故造八角狀的四台階佛塔。有些人稱這種塔為額間或蔣額佛塔。

VII.勝利塔:此加持勝利佛塔象徵在吠舍離延長三個月世壽,由吠舍離的居民所造。

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佛陀加持他自己延壽住世,不受死魔的束縛。因此,為了象徵佛陀戰勝死魔,故造具有三個圓形階梯的塔。有些人稱這種塔為加持塔。

VIII.涅槃塔:涅槃塔無階梯,象徵佛陀入涅槃,由拘尸那城的旺族所造。


佛陀在拘尸那羅示現入涅槃事業,表示他已經淨除輪迴的一切造作,從輪迴的束縛中解脫。為了象徵這項功德,故造鐘形無階梯的佛塔。


佛塔的共同象徵

  有關佛塔意涵,於密續契經與許多成就者均有說明,今摘要如下:

圓形的外觀,
象徵清淨一切造作,
方形的外觀,
象徵斷證之成就,
塔座象徵(能令)解脫的十善,
其他四階依序,
象徵念處、正斷、神足及五根,
瓶座象徵五力,
塔瓶象徵七覺支,
塔頸依序象徵八正道、十智、十力、不共功德、三念處,
中脈象徵十三輪,
(防)雨的傘蓋象徵慈悲保護,
日輪和月輪象徵破除輪迴黑暗之光,
塔尖象徵無與倫比的特質,
這些在經藏與密續提到的象徵和意義,
是學者為了瞭解異同所作闡釋。

  同樣在洛本給威些念所造論述《律經請問品》中提到:

  佛塔所在處就像法身,因為它映現著法身的精髓,諸如念處、神足、五根、五力、覺支、正道、智、力與慈悲等。簡言之,佛塔所在處象徵根、道、果非凡的功德。

  塔座的起始階梯,也就是接觸地面的那層寬廣階梯,稱為基座,也稱作象徵十善的解脫基石,基座的另一名稱就是十善,在有些地方是建成蓮瓣的形狀。

  第一階分別象徵身念處、受念處、心念處及法念處。之所以稱為念處,是因為那是一種超凡的智慧,讓行者進入觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法之觀修。

  第二階象徵四正斷:已生惡永斷、未生惡不生、已生善增長、未生善令生起,以上分別是捨惡取善的正勤。如是藉由正勤的清淨力量完全斷除所應捨,因此稱為正斷。

  第三階象徵四神足:欲神足,其乃信心堅固及對善的渴求而證取;勤神足,其乃精進不懈而證取;觀神足,其乃長期觀照前念而證取、心神足,其乃思維教法意義而證取。之所以稱為神足,是因為行者可以藉由這些力量,迅速抵達(佛)剎土。

  第四階象徵五根,分別是:信根-對善業生起相信;精進根-對善生起渴求;念根-一心保持正念,無有忘失;定根-令心專注於善念;慧根-明辨善法,以上也稱為淨根,因為它們讓行者得以完全淨化過失與迷惑,達到解脫。

  瓶座象徵五力,分別是:信力、精進力、念力、定力和慧力。具足這五力的人將不被相關的逆緣所擾,如無信、懈怠、忘失、渙散與邪慧,因此稱為力量。

  塔瓶象徵七覺支,分別是念覺支、慧覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支和捨覺支。由於憑藉著這七支或七因能達到覺悟,故稱為七覺支。其中喜覺支是指無染的喜悅,能令心感到愉快;輕安覺支指堅固了達空性的能力;捨覺支指令心安住善念的力量;其餘覺支的意義可參照上述的五力。

  塔頸(中樞的下半部)象徵八正道:正見、正思、正語、正精進、正命、正念、正定和正業。這八點大略特質如下:第一點是指了達無我的智慧,第二點是指辨別尋思與伺察的思惟,第三點是指以純淨的動機說出適當的話,第四和第五點是指淨化說謊等三門的過失與迷惑,第六點是指能令道上精進的對治,最後兩點則同前所述。以上之所以稱為正道,是因為它們是聖者依循的道。

  四種智慧分別是:大圓鏡智、平等性智、妙觀察智和成所做智。雖然還有一種智慧稱為法界體性智,此處只提到四種智慧的說明,其特徵為:證得這些智慧之後,所見一切現象都變得非常明朗,對待一切眾生平等,對所有個別現象都能了然於心,沒有半點混淆,將行種種利生事業,並且不動安住諸法的體性中。有些地方佛塔正面彩繪眼睛,代表智慧之眼。

  有些學者提到,天界所造的四層是八解脫,如此一來,前面的解釋就將變得相當不清楚,因為前面只提及『四』,而非『八』,因此這點可以再進一步分析。不管如何,八解脫分別是:有色觀色解脫、無色觀色解脫、淨色解脫、空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所有處解脫、非想非非想處解脫以及滅盡解脫。這八種功德能讓人從相關的蓋障中解脫。

  八解脫之後,提到的象徵是聖者所修的三十七菩提分法,其乃證得法身之因。上部象徵果的功德,如是中樞為十三法輪之所依,象徵十智,按大乘和小乘傳統所述如下:苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智、法智、類智、世俗智,以及他心智。當證得十智之時,將遠離相關的猶疑念頭。

  嚴飾頸部的蓮花象徵遠離輪迴過患與迷惑,上面的十三層法輪象徵十力和三念住。十力是指:

    1. 知處非處智力
    2. 知業果異熟智力
    3. 知種種界智力
    4. 知種種勝解智力
    5. 知根器優劣智力
    6. 知一切行道智力
    7. 知諸法有漏無漏智力
    8. 知宿命智力
    9. 知生死智力
    10. 知漏盡智力

  當行者證得如是諸力,便能無礙了達上述的種種。

  三念住是指:

    1. 不執著喜愛恭敬聽聞的人
    2. 不憂惱未能恭敬聽聞的人
    3. 不執著不煩惱以上兩種人

  迪邦卡‧悉利迦那(Dipankara Srijnana)如是云:十三層法輪中,前十法輪象徵十地,餘三法輪象徵三念住。十地分別是:極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、善慧地和法雲地、不動地。以上十地分別是見道與修道的九次地,三念住則同前所述。

  佛塔的傘蓋象徵慈悲,如同傘蓋提供陰涼的庇護,讓我們免受日曬雨淋,覺者的慈悲心也一樣,於三世中保護眾生遠離不調之因,帶給眾生喜樂和利益。傘蓋上方的月輪象徵方便,日輪象徵智慧;或者說,月輪象徵一切俗義諦因果定律的相依緣起,日輪象徵諸法實相的空性。

  簡言之,這兩者象徵消除眾生無明闇鈍的兩種智慧。日輪上的頂尖象徵無可比擬的證覺,斷除所應捨離,例如障礙解脫的煩惱與所知障,以及證得徹知萬物的了達,例如盡知俗義法的智慧和勝義法的智慧。

  關於佛塔開光的傳統,典籍記載:應行如是開光,加持佛塔的所在處為法界、獅子寶座為四無畏、塔座為十善。此處所說的開光是指藉由相關的儀軌加持佛塔,使佛塔轉化為根與道的功德,然後加以開光,帶給眾生長久的利益。

  在開始的程序中,應觀想一切不淨與幻化的顯現其性本空,將建造佛塔處轉化為法性智慧的本質;其上藉由淨化十惡業,將佛塔底座轉化為十善的本質;獅子寶座則轉化為四無畏的本質。四無畏是指:

    1. 為利己圓滿斷除惡業
    2. 為利己圓滿證得智慧
    3. 為利他揭示對治之道
    4. 為利他揭示滅除之果

  有些地方的佛塔四面可見四顆長石,有學者表示這些石頭象徵四大天王,亦即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。除了這種解釋之外,未曾聽過別的說法。相同地,有些地方的塔座建得比較高,為了攀登上去,在塔的四面建造四階梯和四門,以方便進入塔內。這種階梯象徵出離心,也就是要登上解脫境界的根本心念;四門象徵四種解脫法門,亦即依空性解脫、依無相解脫、依無欲解脫、依無為解脫。

  佛塔上會懸掛繪有鱷魚的勝利旗幟,其用意如下:
  大學者阿亞曾如是云:古代的印度時常發生戰亂,得勝的一方往往懸掛這種旗幟,以示勝利。這種旗幟經常繪有獅子和大鵬金翅鳥所生的八足獅子,海螺和鱷魚所生的海螺鱷(此字藏文音譯為「秋辛瑪噶」)以及魚和海獺所生的魚獺,這是有典故的。其中海螺和鱷本來一直互為仇敵,彼此意見不合,在一回吉祥巧事中,和解結成朋友,妥協不再互相傷害。在他們結成朋友後,共同生出的後代稱為「海螺鱷」。從此以後,如果國王經常交戰勝過敵軍,後來交戰雙方的國王和解不再交戰,為了象徵這種勝利和友誼,就會懸掛這種旗幟。基於同樣的道理,懸掛在佛塔頂端的勝利旗,象徵穿著黃色迦裟苦修的佛陀戰勝魔王,從此不受魔的侵害。

  佛塔所繫的小鈴鐺,象徵佛陀順應種種弟子的願望與性情,教化宣說的深廣妙法,法音永遠飄揚於世間。珍寶嚴飾象徵無上的所依,滿足眾生一時與究竟的願求。銘記這些象徵意義在心,就如佛塔開光一樣。


禮拜供養佛塔的利益

根據波斯匿王請問經的記載:
不論對佛塔或佛像,
作頂禮以額頭觸碰,
是人將成為寶器,
受到諸天神與眾人尊敬。

再者,觀音的經典中記載:
凡向世尊佛塔,
作繞行者,
將成為受人讚仰的寶器,
非數百萬劫可說盡。

除此之外,能獲無量無邊述功德利益,其乃證得至善上生殊勝果位之所需。

願一切眾生無懼地修持正法,
清淨煩惱障與所知障,
具足長壽等力量,
具緣得享大喜樂!

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