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仏足下的虛空 
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2009~2010年祖普曆算傳統藏曆智慧日誌

嘉華噶瑪巴法王長壽祈請文
第十四世昆津夏瑪巴法王確吉羅佐造
(藏文,略之)

昆津夏瑪巴(Kunzig Shamarpa)
  夏瑪巴乃阿彌陀佛「意」的化身,第一世夏瑪巴札巴辛給(西元1283-1349)是第三世噶瑪巴讓瓊多傑的上首弟子,之後第四世噶瑪巴洛佩多傑認證了第二世夏瑪巴卡卻旺波,並為他加冕紅寶冠,第二世夏瑪巴成為第五世噶瑪巴德欣謝巴的上師;依此準則,夏瑪巴一直是噶瑪巴轉世繼任者的心子暨根本上師。
  第十四世昆津夏瑪巴法王降生於西元1952年德格地區,六歲時被認證為夏瑪巴的轉世,迎回夏瑪巴在西藏的主要寺廟揚巴千;九歲時噶瑪巴帶他離開西藏前往錫金,夏瑪巴駐錫該處,一直在噶瑪巴法王陛下的跟前領受指導,夏瑪巴法王並持續努力達成嘉華噶瑪巴法王陛下的計畫與心願。

噶瑪巴的轉世傳承 (The Karmapas Lineage)
  噶瑪巴的轉世傳承是藏傳佛教祖古世系(轉世上師)的濫觴,從第十二世紀以來,為了饒益一切有情眾生,噶瑪巴轉世了十七世,每次的轉世都是由噶居派的大師認證,其中大多是由夏瑪巴認證,夏瑪巴被視為「紅寶冠的噶瑪巴」;噶瑪巴十七次轉世與其認證上師茲列表如下:
  第一世噶瑪巴杜松虔巴(11101193),由岡波巴認證。
  第二世噶瑪巴噶瑪巴西(12041283),由彭札巴認證。
  第三世噶瑪巴讓瓊多傑(12841339),由烏建巴認證。
  第四世噶瑪巴洛佩多傑(13401383),由袞秋仁千認證。
  第五世噶瑪巴德新謝巴(13841415),由第二世夏瑪巴卡卻旺波認證。
  第六世噶瑪巴通瓦敦登(14161453),由第三世夏瑪巴丘帕耶些認證。
  第七世噶瑪巴確札嘉措(14541506),由第一世嘉察巴究頓竹認證。
  第八世噶瑪巴密覺多傑(15071554),由第三世錫度札西巴究認證。
  第九世噶瑪巴旺秋多傑(15561603),由第五世夏瑪巴袞秋顏拉認證。
  第十世噶瑪巴卻英多傑(16041674),由第六世夏瑪巴確吉旺秋認證。
  第十一世噶瑪巴依喜多傑(16761702),由第七世夏瑪巴耶些寧波認證。
  第十二世噶瑪巴蔣丘多傑(17031732),由第八世夏瑪巴確吉頓竹認證。
  第十三世噶瑪巴杜督多傑(17331797),由第七世嘉察袞秋額舍認證。
  第十四世噶瑪巴德丘多傑(17981868),由第九世錫度貝瑪寧傑認證。
  第十五世噶瑪巴卡恰多傑(18711922),由第九世竹千敏求旺奇多傑認證。
  第十六世噶瑪巴讓瓊利佩多傑(19241981),由第十一世錫度貝瑪旺秋俠波與第二世蔣貢欽智爾色認證。
  第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑(1983~),由第十四世夏瑪巴米龐確吉羅佐認證。

密勒日巴的夢兆(Milarepa’s Dream)
  贍部洲浩瀚北域,吾夢雄偉之雪山,
  雪山之顛可及天,日月環繞其山峰。
  日月光明遍虛空,基部覆蓋廣大地,
  江河浩蕩流四方,流潤衆生足所需,
  萬川匯聚入大海,河岸百花齊奔放。

  浩浩雪山之東向,吾夢壯麗之梁柱,
  雄獅踏鎮梁柱頂,展現濃密綠寶鬃。
  雄獅四蹄爪扒雪,雙目脾睨作仰視;
  飛騰躍入雪山脈。

  吾夢南方巨梁頂,威猛雌虎作吼嘯,
  展現絢爛虎皮衣,鼓胸三回抑欣喜,
  四爪扒入密林中,吾夢雌虎作仰視,
  突然躍入莽林中,闊步行進叢林間。

  吾夢西方巨梁柱,大鵬翱翔梁頂上,
  大鵬雙翼全展翅,鵬鳥觸角朝天空,
  雙目睥睨仰虛空,遨遊無垠之天際。

  吾夢北方梁柱頂,無畏雌鷲來棲息,
  靈鷲雙翼全展翅,雌鷲築巢岩石中。
  靈鷲復產一雛鷲,此子致使鳥佈天,
  雙目睥睨仰長空,遨遊無垠太虛中。
  如是稟吾根師三世佛。

瑪爾巴的授記
  諦聽汝父爲授記,如是夢兆誠希有,我今爲汝言其旨;

  贍部洲浩瀚北域,佛法弘揚西藏也;
  隆起雄偉之雪山,老父譯師瑪爾巴,噶居法教之象徵;
  雪山之顛可及天,見地無與比倫也;
  日月環繞其山峰,修觀光明悲智也;
  光明遍滿虛空者,大悲照晰無明闇,
  基部覆蓋廣大地,佛法事業弘傳也;
  江河浩蕩流四方,成熟解脫四灌口訣也;
  流潤衆生足所需,弟子皆能成熟解脫也;
  萬川匯聚入大海,子母光明相會也;
  河岸百花齊奔放,覺受無有謬誤也。

  雪山東方巨梁柱,朵玻 楚頓旺硬也;
  雄獅踏鎮梁柱頂,象徵如獅之本質;
  展現濃密綠寶鬃,持有耳傳口訣也;
  雄獅四蹄爪扒雪,俱足四無量心也;
  雙目脾睨作仰視,不受輪迴後有也;
  雄獅躍入雪山脈,趨入解脫之兆也。
  
  南方豎立巨梁柱,雄地俄頓秋朵也;
  梁上雌虎猛吼嘯,象徵如虎之本質;
  展現絢爛虎皮衣,持有耳傳口授也;
  鼓胸三回抑欣喜,澈證三身之兆也;
  四爪扒入密林中,象徵圓滿四事業;
  雙目脾睨作仰視,解脫輪迴之兆也;
  雌虎躍入莽林中,不受輪迴後有也;
  闊步行進叢林間,傳承弟子持教也。
  
  西方豎立巨梁柱,倉隆美頓聰波也;
  大鵬翱翔梁頂上,象徵如鵬之本質;
  大鵬雙翼全展翅,持有耳傳口授也;
  鵬鳥觸角朝天空,見地實修離謬誤;
  雙目睥睨仰虛空,不受輪迴後有也;
  遨遊無垠之天際,趨入解脫之兆也。

  北方豎立巨樑柱,貢塘 密勒日巴也;
  無畏雌鷲棲梁頂,象徵如鷲之本質;
  靈鷲雙翼全展翅,持有耳傳口授也;
  雌鷲築巢岩石中,生命堅韌勝岩石;
  靈鷲復産一雛鷲,有一無比弟子也;
  鳥兒群集佈滿天,噶居教法弘揚也;
  雙目睥睨仰長空,不受輪迴後有也;
  靈鷲遨遊太虛中,趨入解脫之兆也。

  老父如是解說畢,實修傳承未來定能光耀廣弘揚!

「祖」曆算系統之簡史(Brief History of The Tsur System of Calendrical Calculation)
  尊勝法主第三世噶瑪巴讓瓊多傑法王陛下精通《本初佛密續》究竟的要旨,尤其擅長《時輪金剛密續》,因而撰造了曆算典籍《紀袞度巴》(意譯為「曆算總集」) ,其後第二世巴渥仁波切祖拉天哇為此著作撰寫了注釋本。
  在第七世噶瑪巴確札嘉措(西元1454-1506)的當時,著名的祖普學者蔣揚千莫頓竹額色針對第三世噶瑪巴法王陛下這部著作寫下許多深奧的解說,並將各年曆算所需的綱要整理成表,從此「祖」的曆算系統廣傳到各地。
  後來,第八世泰錫度確吉炯內(西元1700-1774)的上首弟子噶瑪硬列殿津撰寫了許多不同計算系統、曆算、時辰占星法與占卜卦象等其它著作,其中最重要的作品是《紀雄涅擴本桑》。
  由於第一世蔣貢康楚永殿嘉措(西元1813-1899)將《紀雄列些袞度》的未完成稿整理編輯,許多學者因而得以運用這套天文曆算系統。在第十五世噶瑪巴卡洽多傑(西元1871-1922)與第十六世噶瑪巴朗烱利佩多傑(西元1871-1922)的時代,最專精的曆算家客秋爾色拉殿開創「祖」曆算系統的新方法,他將每年天文曆算所需資料加以編輯,而這個方法在噶瑪巴法王陛下的主寺隆德些竹確擴林傳承至今無有間斷。

藏曆2136 主要紀念日暨特殊修行日
(Main Anniversaries & Special Practice Days For 2136)

藏曆213511(陽曆 2008.12.28-2009.1.26)
(2009) 1/03
硬巴 固綜

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