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鏡獄百物語り
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仏足下的虛空 
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接續 阿彌陀佛超薦圓滿法會

上師向弟子開示:
 「祖靈是原鄉對祖先的尊稱,亦適用於漢人。天空中飄下如甘露的雨,補足我灑寶瓶的渴不足以溫潤。門外尚有泣零者,哀我祈憐者何止千萬,我已盡力觀照化生蓮座,有心的子孫親人手捧蓮位,隨著喇嘛向  上師頂禮,勾召來的靈體中陰識,融入超薦蓮位紙中,轉化為菩薩受灌頂;若有親人扶持,血脈相通自然容易獲得加持;剩下那些親人未到的靈體們,徬徨無措,我只好央請在座的善信發大悲心,一起捧起蓮位;雖不認識卻有極深法緣的菩薩眾,也能一起頂禮,領受  上師諸佛加被。法會算是圓滿了,唯一缺憾的是,世人的心,以為繳費了,剩下的就是寺方的事,卻不懂孝心也是離輪迴的因。期盼下回的蓮華盛會時,祖靈們可以找到他們的子孫 ,榮耀的歡聚如雲海會。別再當個物慾佈施者。看到亡靈的失望 ,就像失去動力的飛機,如何叫我翱翔天空,載著旅遊團安抵極樂星球。
                           天津」
《恭錄自家族網上師文章,8月22日回應篇----祖靈》


 

火供

   放焰口,在藏傳佛教中分為火供與煙供。「焰口」指的是火焰之口,火焰能吞噬一切,焰口也能吞噬一切、轉化一切。放焰口的緣起,來自於佛親口為阿難尊者宣說《焰口經》:「若能向如恆河沙數般的餓鬼行佈施,並用一切上好食物供養恩親師長,非但不會落入餓鬼道,而且還能延年益壽,一切餓鬼也會前來擁護你,令你成辦一切佛行事業。」於是阿難尊者請佛傳下施食之法。從此以後,施放焰口,一切餓鬼皆得超度。 
施放焰口的主法者必須熟悉手印、持誦真言和觀想,心無雜念下,身語意專一,三密相應,具備這種能力者,灑一滴甘露水就能遍及三千大千世界,一粒米就能化現如須彌山般的美食,送往西方極樂淨土,無數幽魂、餓鬼才能受益。

  
此時,喇嘛帶領著手捧蓮位的信眾與亡靈,生起大虔敬心,向 上師阿彌陀佛、壇城本尊護法頂禮,祈求阿彌陀佛哀憫亡靈漂泊之苦。當眾人伏首跪拜的情景,教人為之鼻酸且動容,深深祈願自己,未來也將能與歷代先祖、無主亡靈,親蒙上師法益加被,在此神聖極樂之壇城,同向 上師阿彌陀佛祈禱,祈願光明道上遠離恐懼,藉由彌陀接引為前導,如海菩薩聖眷後擁護,從此由驚駭輪迴深淵獲得解脫。

  上師手執度亡總蓮位,在喇嘛吹奏甲鈴的梵樂聲中,領冥陽二眾前往火供台。這次的火供台內,下層堆滿上千朵蓮花,其上佈滿先祖蓮位,以及十方欲度蓮位,最上方擺放一艘由數千只金元寶組成的黃金大龍船,其堂皇富麗之姿前所未見。不多久, 上師持誦真言咒語,加持亡靈射識淨土,舉引三昧真火,超薦亡靈直趨淨土。熊熊大火盡燃眾生煩惱惡業,令彼乘著朵朵蓮花,天龍護法一路伴隨,助其往生阿彌陀佛淨土,出離輪迴諸苦。




  上師開示:「超薦度亡之可貴,無疑是盡一份的孝思,報答累世父母養育之恩、感念親情之愛。若祖先已然往生阿彌陀佛淨土,在人間為他做功德,將令彼盡早蓮花盛開,得在阿彌陀佛座前聞法,圓滿開悟成就;若已轉世為人,亦可獲種種加持幸運福報。已故亡靈者,不應對中陰產生執著;當知,一切如夢亦如幻,放棄執著,內心生起願力,向觀世音、阿彌陀佛、向上師、三寶祈求發願!了知汝等所處中陰之境,是一種不真實的假相,在三壇度亡圓滿火供日,即可獲得解脫,依願往生或受生人道。」相信,在如佛 上師的引導加持下,亡者的靈識,猶如暗夜遇見明燈,與淨土本尊相應,超越三界直抵蓮華。


領受無死密意 親逢長壽佛加持

                 

  火供畢,度亡儀軌結束,法會又將進入另一波高潮。  上師手執長壽旗,以阿彌陀佛薈供,迎請長壽佛與十方諸佛菩薩蒞臨壇場,納受薈供佳味,令所有信眾,積聚供養三寶的資糧,增長壽命。當 上師手持甘露寶瓶出現在眾人面前時,每一位信眾露出渴望得到長壽佛加持期盼之情,紛紛合十垂首,靜靜等待 上師寶瓶甘露及長壽旗摩頂加持,隨後小心敬慎地伸出雙手承接甘露,深怕一個不小心,甘露便由隙縫漏光。當甘露滑過喉頭,一股難以言喻的甘甜沁涼,教人回味無窮,難以忘懷。感動之餘,執事們手捧盛滿彌陀薈供品贈,相繼贈與每一位與會信眾,不論男女老幼,在獲得的當下,自是幸福滿滿,油然生起敬謝之心,感恩如佛 上師的慈悲佑護,祈願 上師長壽永固,身體康泰,法輪常轉、佛行事業如日興盛,噶居弟子修行精進,圓滿吉祥。最後, 上師領眾唱誦迴向功德文:願以功德證全知,願吾戰勝煩惱魔,生老病死如波濤,願吾(眾)解脫生死海。

 
 頂禮如佛 上師,頂禮阿彌陀佛,頂禮長壽無量光如來!
 
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